no go

http://aungthapyae999.blogspot.com/?m=1

မုိက္ေဇးရွင္း

အစၥလာမ္မိုက္ေဇးရွင္းႏွင့္ ႏိုး ဂိုး ဇုန္
======================

အစၥလာမ္မိုက္ေဇးရွင္းဆိုသည္မွာ
မြတ္စလင္မ္အင္အားမ်ားလာသည့္ အခ်ိန္၌
အလႅာအရွင္ျမတ္ထံ တိုင္တည္၍
ျပဳလုပ္ေသာ ဘာသာေရးအေရျခံဳ လုပ္ငန္းျဖစ္သည္။
(မြတ္စလင္မ္ အင္အားနည္းခ်ိန္၌လည္း ေပ်ာက္က်ားစနစ္ျဖင့္ မိုက္ေဇးရွင္း လုပ္တတ္ၾကေသးသည္။)

အင္အားဆိုသည္မွာ ေငြ၊ လူ၊ အခ်ိန္အခါႏွင့္ တစ္ခုတည္းေသာ အမိန္႔အာဏာတို႔ျဖစ္သည္။
လက္နက္ကိုေတာ့ ရရာဆြဲလုပ္သည္။
လူသည္လက္နက္ လက္နက္သည္ လူျဖစ္သည္။
လူအင္အားမ်ားဖို႔သာ ပဓာနျဖစ္သည္။

အဓိကက Arm Jihad မုဂ်ာဟိဒ္ စစ္သည္အင္အား ျဖစ္သည္။ ေငြသည္ မုဂ်ာဟိဒ္အထံ၌ ရွိစရာမလိုေပ။
အီမာန္မြတ္စလင္မ္ေတြက ေထာက္ပံ့ေပးဖို႔
ကုရ္အာန္က အမိန္႔ေပးျပီးသား ျဖစ္သည္။
ကုရ္အာန္၏ ညႊန္းၾကားခ်က္တို႔ကို ေသြဖည္ျငင္းဆန္
ေထာင္ထားျခားနားရဲေသာ မြတ္စလင္မ္ မရွိျခင္းက
ကုရ္အာန္၏ အသက္ျဖစ္သည္။

အစၥလာမ္မိုက္ေဇးရွင္း၏ အဓိကအစိတ္အပိုင္း
(ဝါ) အခ်က္က် နည္းဗ်ဴဟာသည္
ႏိုး ဂိုး ဇုန္ (No Go Zone) ဖန္တီးမႈ ျဖစ္သည္။
နိုး ဂိုး ဇုန္ (No Go Zone) ဆိုသည္မွာ မသြားရသည့္ ဧရိယာကို ေခၚသည္။ အဓိကအားျဖင့္
မြတ္ဆလင္မဟုတ္သူမ်ား ဝင္ထြက္သြားလာလွ်င္
ဆဲဆိုျခင္း၊ ရန္စျခင္း၊ ရိုက္ျခင္း၊ ခဲႏွင့္ပစ္ျခင္း -
စေသာ အေသးစား ျပႆနာမ်ား အျမဲရွာသည့္
ဧရိယာျဖစ္သည္။
ျပင္သစ္ႏိုင္ငံတြင္ ေနရာ ၂၀ ခန္႔ ရွိေနျပီျဖစ္သည္။

မြတ္ဆလင္မ္လူဦးေရ ထက္ဝက္ခန္႔
ေရာက္လာသည္နွင့္ နိုးဂိုးဇံုကို စတင္ဖန္တီးေတာ့သည္။
တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးျဖင့္ မနိွမ္နင္းနိုင္ေခ်။

အေႀကာင္းမွာ အစဥ္အျမဲ
အမႈအေသးစားမ်ား ျဖစ္ေနျပီး
ျပစ္ဒဏ္ႀကိီးႀကီးလည္း ေပးမရေခ်။
ျပစ္ဒဏ္ႀကီး ထိုက္တန္၍ ေပးအပ္ျပန္လွ်င္လည္း
ခံယူျပီး က်ဴးလြန္ျပန္သျဖင့္
(အေသခံေတာင္ဗံုးခြဲတာကိုး)
ေအးခ်မ္းေသာ လူယဥ္ေက်းမ်ားက
ထိုအရပ္ကို စြန္႔ခြါျပီး ေနာင္ေရွာင္က်ဥ္သျဖင့္
မြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူ (Non Muslim) ေတြ
မရွိေတာ့ပဲ နိုး ဂိုး ဇံု ျဖစ္လာသည္။
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပင္ ဝင္မရေတာ့ေပ။
ေမာင္ေတာရြာမ်ားသည္ ယခုအခါ
နိုး ဂိုး ဇံု ျဖစ္ေနေပျပီ။

နိုးဂိုးဇံု (၁)

ဘာသာျခား ကာဖိရ္ (kafir) တို႔၏ စိတ္ကို
ျခယ္လွယ္ျခင္း၊ ရန္စျခင္း၊ အေသးစားတိုက္ခိုက္ျခင္း၊ မုဒိမ္းအမႈျဖစ္လွွ်င္ ေငြႏွင့္လိုက္၍ ေၾကေအးျခင္း၊
ျပစ္ဒဏ္နည္းျခင္း၊ အမႈျပန္ဆင္ျခင္း၊ အခ်ိန္ဆြဲျခင္း - စသည္တို႔ ျပဳလုပ္သည့္အခါ ဘာသာျခား
(မြတ္စလင္မဟုတ္သူ) တို႔၏ စိတ္ထဲ၌ ကုလားႏွင့္
ျဖစ္လွွွ်င္ ေငြမရွိရင္ ရံႈးမည္၊ အလုပ္ရႈပ္မည္၊
ဘာမွမထူးပါဘူး၊ စားဝတ္ေနေရးက ရွာရ၊ အခန္႔မသင့္ရင္ ေထာင္ပါ က်ဦးမည္ စေသာ အေတြးတို႔
ဝင္လာမည္ ျဖစ္သည္။ ဥပေဒအသိပညာ မရွိ။ ကူကယ္သူမရွိ။ ထိုသို႔ ေရွာင္လာရင္း ေရွာင္လာရင္းကပင္ အေသးစား ႏိုး ဂိုး ဇံု အဆင့္ ျဖစ္လာသည္။

နိုးဂိုးဇံု (၂)

မြတ္စလင္မဟုတ္သူမ်ား မသြားလာရဲေအာင္ ရန္စျခင္း၊
ရိုက္နွက္ျခင္း၊ လုျခင္း၊ မုဒိမ္းက်င့္ျခင္း၊ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊
ခဲႏွင့္ အုပ္စုဖြဲ႕ ေပါက္ျခင္း၊ တုတ္ ဓါး လက္နက္ျဖင့္
အုပ္စုလိုက္ ေထာင္ထားျခားနားျခင္း၊ ၎တို႔ႏွင့္
နီးကပ္ေသာ ဘာသာျခားေနရာမ်ားသို႔ တိတ္တဆိတ္
ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစုရွိရာ နိုးဂိုးဇံုတြင္ ခိုေအာင္းျခင္း၊ ထိုသူအား ကာကြယ္ေပးထားျခင္း၊ ေနာက္ဆုံး ႏိုင္ငံေတာ္၏ ေက်းဇူးသစၥာကို ေဖာက္ဖ်က္၍
အာဏာဖီဆန္လာျခင္း။
ဤအဆင့္သို႔ ေရာက္လာလွ်င္ ႏိုး ဂိုး ဇံု အသက္ဝင္၍
အႏၱရာယ္ လိေမၼာ္ေရာင္ အဆင့္ထိ ေရာက္ႏိုင္သည္။
ဤအဆင့္တြင္မွ မႏွိမ္နင္းႏိုင္လွ်င္ ေရွ႕ဆက္
ေသြးေခ်ာင္းစီးဖို႔သာ ရွိေတာ့သည္။

နိုးဂိုးဇံု (၃)

ဘာသာျခားမ်ား ကင္းေဝးလာေသာအခါ
ျပည္ပမြတ္စလင္မ္မ်ား ခိုးသြင္းျခင္း၊ ျပည္ပအေျခစိုက္
မြတ္စလင္မ္ အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားနွင့္
ခ်ိတ္ဆက္ျခင္း၊ အၾကမ္းဖက္သင္တန္း
လွ်ိဳ႕ဝွက္လုပ္ျခင္း၊ သက္ဆိုင္ရာ
ေဒသႏၲရအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို မထီမဲ့ဲျမင္လုပ္ျခင္း၊
လက္နက္စြဲကိုင္ တိုက္ရန္စီစဥ္ျခင္း။
Arm Jihad လက္နက္စြဲကိုင္ တိုက္ပြဲလုပ္ျခင္း၊ လုျခင္း၊
သတ္ျခင္း၊ နယ္ေျမေတာင္းျခင္း၊
နိုင္ငံေရးဂ်ီဟာဒ္ မီဒီယာလုပ္ၾကံျခင္း၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ
မြတ္စလင္မ္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ နိုင္ငံ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို
နိုင္ငံတကာအဖြဲ႕စည္းမ်ားနွင့္ ခ်ိတ္ဆက္လွွ်က္
လုပ္ၾကံဝါဒျဖန္႔ျပီး လူ႔အခြင့္ေရး ေရစီးေၾကာင္းျဖင့္ အၾကပ္တည္းဖန္တီးျခင္း၊ လူမ်ိဳးလိမ္ လူမ်ိဳးတု
ဖန္တီးျခင္း၊ သမိုင္းလိမ္ျခင္း၊ နယ္ေျမေတာင္းျခင္း။

ဤအဆင့္သည္ ႏိုး ဂိုး ဇုံ ေနာက္ဆံုး အဆင့္ ျဖစ္သည္။
အႏၲရာယ္ အနီေရာင္အဆင့္ျဖစ္၍ မူဝါဒ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ ေပ်ာင္းေပ်ာင္းျဖင့္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္း၍ မရေတာ့ေပ။
တိုက္ခ်င္တိုက္ မတိုက္ခ်င္လွ်င္ နယ္ေျမခြဲေပးရမည့္
အေျခေနျဖစ္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အထက္ပါ ႏိုး ဂိုး ဇံု (၃) ဆင့္တြင္
ေနရာေဒသအလိုက္ သူ႔အဆင့္ႏွင့္သူ ျဖစ္ေနေပသည္။
မ်က္စိႀကီးႀကီး နားႀကီးႀကီးျဖင့္ သတိထား ေနရမည့္ အခ်ိန္အခါ ျဖစ္သည္။
အခ်ိန္မီခ်ဳပ္ အစုတ္သက္သာဆိုသလို အခ်ိန္မီ အစၥလာမ္မိုက္ေဇးရွင္းႏွင့္ ႏိုး ဂိုး ဇုန္ သေဘာတရားေတြကို
သိထားျပီး ကာကြယ္ႏိုင္ပါမွ ေတာ္ကာၾကမည္။
ရန္သူ႔အေၾကာင္း မသိဘဲ ရန္သူကို မကာကြယ္ႏိုင္။
ရန္သူ႔အေၾကာင္းသိမွ ရန္သူကို ကာကြယ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္သည္။

Linn Thitt Waii
I.S.G (Myanmar)

မိုက္ေဇးရွင္း

အစၥလာမ္မိုက္ေဇးရွင္းႏွင့္ ႏိုး ဂိုး ဇုန္
======================

အစၥလာမ္မိုက္ေဇးရွင္းဆိုသည္မွာ
မြတ္စလင္မ္အင္အားမ်ားလာသည့္ အခ်ိန္၌
အလႅာအရွင္ျမတ္ထံ တိုင္တည္၍
ျပဳလုပ္ေသာ ဘာသာေရးအေရျခံဳ လုပ္ငန္းျဖစ္သည္။
(မြတ္စလင္မ္ အင္အားနည္းခ်ိန္၌လည္း ေပ်ာက္က်ားစနစ္ျဖင့္ မိုက္ေဇးရွင္း လုပ္တတ္ၾကေသးသည္။)

အင္အားဆိုသည္မွာ ေငြ၊ လူ၊ အခ်ိန္အခါႏွင့္ တစ္ခုတည္းေသာ အမိန္႔အာဏာတို႔ျဖစ္သည္။
လက္နက္ကိုေတာ့ ရရာဆြဲလုပ္သည္။
လူသည္လက္နက္ လက္နက္သည္ လူျဖစ္သည္။
လူအင္အားမ်ားဖို႔သာ ပဓာနျဖစ္သည္။

အဓိကက Arm Jihad မုဂ်ာဟိဒ္ စစ္သည္အင္အား ျဖစ္သည္။ ေငြသည္ မုဂ်ာဟိဒ္အထံ၌ ရွိစရာမလိုေပ။
အီမာန္မြတ္စလင္မ္ေတြက ေထာက္ပံ့ေပးဖို႔
ကုရ္အာန္က အမိန္႔ေပးျပီးသား ျဖစ္သည္။
ကုရ္အာန္၏ ညႊန္းၾကားခ်က္တို႔ကို ေသြဖည္ျငင္းဆန္
ေထာင္ထားျခားနားရဲေသာ မြတ္စလင္မ္ မရွိျခင္းက
ကုရ္အာန္၏ အသက္ျဖစ္သည္။

အစၥလာမ္မိုက္ေဇးရွင္း၏ အဓိကအစိတ္အပိုင္း
(ဝါ) အခ်က္က် နည္းဗ်ဴဟာသည္
ႏိုး ဂိုး ဇုန္ (No Go Zone) ဖန္တီးမႈ ျဖစ္သည္။
နိုး ဂိုး ဇုန္ (No Go Zone) ဆိုသည္မွာ မသြားရသည့္ ဧရိယာကို ေခၚသည္။ အဓိကအားျဖင့္
မြတ္ဆလင္မဟုတ္သူမ်ား ဝင္ထြက္သြားလာလွ်င္
ဆဲဆိုျခင္း၊ ရန္စျခင္း၊ ရိုက္ျခင္း၊ ခဲႏွင့္ပစ္ျခင္း -
စေသာ အေသးစား ျပႆနာမ်ား အျမဲရွာသည့္
ဧရိယာျဖစ္သည္။
ျပင္သစ္ႏိုင္ငံတြင္ ေနရာ ၂၀ ခန္႔ ရွိေနျပီျဖစ္သည္။

မြတ္ဆလင္မ္လူဦးေရ ထက္ဝက္ခန္႔
ေရာက္လာသည္နွင့္ နိုးဂိုးဇံုကို စတင္ဖန္တီးေတာ့သည္။
တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးျဖင့္ မနိွမ္နင္းနိုင္ေခ်။

အေႀကာင္းမွာ အစဥ္အျမဲ
အမႈအေသးစားမ်ား ျဖစ္ေနျပီး
ျပစ္ဒဏ္ႀကိီးႀကီးလည္း ေပးမရေခ်။
ျပစ္ဒဏ္ႀကီး ထိုက္တန္၍ ေပးအပ္ျပန္လွ်င္လည္း
ခံယူျပီး က်ဴးလြန္ျပန္သျဖင့္
(အေသခံေတာင္ဗံုးခြဲတာကိုး)
ေအးခ်မ္းေသာ လူယဥ္ေက်းမ်ားက
ထိုအရပ္ကို စြန္႔ခြါျပီး ေနာင္ေရွာင္က်ဥ္သျဖင့္
မြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူ (Non Muslim) ေတြ
မရွိေတာ့ပဲ နိုး ဂိုး ဇံု ျဖစ္လာသည္။
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပင္ ဝင္မရေတာ့ေပ။
ေမာင္ေတာရြာမ်ားသည္ ယခုအခါ
နိုး ဂိုး ဇံု ျဖစ္ေနေပျပီ။

နိုးဂိုးဇံု (၁)

ဘာသာျခား ကာဖိရ္ (kafir) တို႔၏ စိတ္ကို
ျခယ္လွယ္ျခင္း၊ ရန္စျခင္း၊ အေသးစားတိုက္ခိုက္ျခင္း၊ မုဒိမ္းအမႈျဖစ္လွွ်င္ ေငြႏွင့္လိုက္၍ ေၾကေအးျခင္း၊
ျပစ္ဒဏ္နည္းျခင္း၊ အမႈျပန္ဆင္ျခင္း၊ အခ်ိန္ဆြဲျခင္း - စသည္တို႔ ျပဳလုပ္သည့္အခါ ဘာသာျခား
(မြတ္စလင္မဟုတ္သူ) တို႔၏ စိတ္ထဲ၌ ကုလားႏွင့္
ျဖစ္လွွွ်င္ ေငြမရွိရင္ ရံႈးမည္၊ အလုပ္ရႈပ္မည္၊
ဘာမွမထူးပါဘူး၊ စားဝတ္ေနေရးက ရွာရ၊ အခန္႔မသင့္ရင္ ေထာင္ပါ က်ဦးမည္ စေသာ အေတြးတို႔
ဝင္လာမည္ ျဖစ္သည္။ ဥပေဒအသိပညာ မရွိ။ ကူကယ္သူမရွိ။ ထိုသို႔ ေရွာင္လာရင္း ေရွာင္လာရင္းကပင္ အေသးစား ႏိုး ဂိုး ဇံု အဆင့္ ျဖစ္လာသည္။

နိုးဂိုးဇံု (၂)

မြတ္စလင္မဟုတ္သူမ်ား မသြားလာရဲေအာင္ ရန္စျခင္း၊
ရိုက္နွက္ျခင္း၊ လုျခင္း၊ မုဒိမ္းက်င့္ျခင္း၊ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊
ခဲႏွင့္ အုပ္စုဖြဲ႕ ေပါက္ျခင္း၊ တုတ္ ဓါး လက္နက္ျဖင့္
အုပ္စုလိုက္ ေထာင္ထားျခားနားျခင္း၊ ၎တို႔ႏွင့္
နီးကပ္ေသာ ဘာသာျခားေနရာမ်ားသို႔ တိတ္တဆိတ္
ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစုရွိရာ နိုးဂိုးဇံုတြင္ ခိုေအာင္းျခင္း၊ ထိုသူအား ကာကြယ္ေပးထားျခင္း၊ ေနာက္ဆုံး ႏိုင္ငံေတာ္၏ ေက်းဇူးသစၥာကို ေဖာက္ဖ်က္၍
အာဏာဖီဆန္လာျခင္း။
ဤအဆင့္သို႔ ေရာက္လာလွ်င္ ႏိုး ဂိုး ဇံု အသက္ဝင္၍
အႏၱရာယ္ လိေမၼာ္ေရာင္ အဆင့္ထိ ေရာက္ႏိုင္သည္။
ဤအဆင့္တြင္မွ မႏွိမ္နင္းႏိုင္လွ်င္ ေရွ႕ဆက္
ေသြးေခ်ာင္းစီးဖို႔သာ ရွိေတာ့သည္။

နိုးဂိုးဇံု (၃)

ဘာသာျခားမ်ား ကင္းေဝးလာေသာအခါ
ျပည္ပမြတ္စလင္မ္မ်ား ခိုးသြင္းျခင္း၊ ျပည္ပအေျခစိုက္
မြတ္စလင္မ္ အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားနွင့္
ခ်ိတ္ဆက္ျခင္း၊ အၾကမ္းဖက္သင္တန္း
လွ်ိဳ႕ဝွက္လုပ္ျခင္း၊ သက္ဆိုင္ရာ
ေဒသႏၲရအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို မထီမဲ့ဲျမင္လုပ္ျခင္း၊
လက္နက္စြဲကိုင္ တိုက္ရန္စီစဥ္ျခင္း။
Arm Jihad လက္နက္စြဲကိုင္ တိုက္ပြဲလုပ္ျခင္း၊ လုျခင္း၊
သတ္ျခင္း၊ နယ္ေျမေတာင္းျခင္း၊
နိုင္ငံေရးဂ်ီဟာဒ္ မီဒီယာလုပ္ၾကံျခင္း၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ
မြတ္စလင္မ္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ နိုင္ငံ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို
နိုင္ငံတကာအဖြဲ႕စည္းမ်ားနွင့္ ခ်ိတ္ဆက္လွွ်က္
လုပ္ၾကံဝါဒျဖန္႔ျပီး လူ႔အခြင့္ေရး ေရစီးေၾကာင္းျဖင့္ အၾကပ္တည္းဖန္တီးျခင္း၊ လူမ်ိဳးလိမ္ လူမ်ိဳးတု
ဖန္တီးျခင္း၊ သမိုင္းလိမ္ျခင္း၊ နယ္ေျမေတာင္းျခင္း။

ဤအဆင့္သည္ ႏိုး ဂိုး ဇုံ ေနာက္ဆံုး အဆင့္ ျဖစ္သည္။
အႏၲရာယ္ အနီေရာင္အဆင့္ျဖစ္၍ မူဝါဒ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ ေပ်ာင္းေပ်ာင္းျဖင့္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္း၍ မရေတာ့ေပ။
တိုက္ခ်င္တိုက္ မတိုက္ခ်င္လွ်င္ နယ္ေျမခြဲေပးရမည့္
အေျခေနျဖစ္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အထက္ပါ ႏိုး ဂိုး ဇံု (၃) ဆင့္တြင္
ေနရာေဒသအလိုက္ သူ႔အဆင့္ႏွင့္သူ ျဖစ္ေနေပသည္။
မ်က္စိႀကီးႀကီး နားႀကီးႀကီးျဖင့္ သတိထား ေနရမည့္ အခ်ိန္အခါ ျဖစ္သည္။
အခ်ိန္မီခ်ဳပ္ အစုတ္သက္သာဆိုသလို အခ်ိန္မီ အစၥလာမ္မိုက္ေဇးရွင္းႏွင့္ ႏိုး ဂိုး ဇုန္ သေဘာတရားေတြကို
သိထားျပီး ကာကြယ္ႏိုင္ပါမွ ေတာ္ကာၾကမည္။
ရန္သူ႔အေၾကာင္း မသိဘဲ ရန္သူကို မကာကြယ္ႏိုင္။
ရန္သူ႔အေၾကာင္းသိမွ ရန္သူကို ကာကြယ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္သည္။

Linn Thitt Waii
I.S.G (Myanmar)

လြန္

အသိလို   အသိလြန္
*************
လူသည္ သိသည္။ သက္ရွိမ်ားၾကားတြင္ အသိဥာဏ္ ျမင့္သည္က လူျဖစ္သည္။

လူသည္ သိလိုသည္။ သိလိုသျဖင့္ က်ိဳးစားသည္။ ရွာေဖြသည္ ။ ေလ့လာသည္ ထိုေၾကာင့္ပင္ အျခားေသာ သတၱဝါ မ်ားစြာထက္ ပို၍ သိသည္။

သိျခင္းသည္ေကာင္း၏။ အမွားအမွန္ ပိုင္းျခားသိလွ်င္ ပိုေကာင္း၏။  သဘာဝကိုသိျခင္း ဓမၼ ကိုသိျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္၏။

သိလွ်င္ သက္သာ၏။ မသိလွ်င္ မသက္သာ။ ဘာမွန္း မသိ၍ ညာမွန္းမသိသူလည္း ေလာက တြင္ မ်ားလွေပသည္။ *ဘာမွန္းမသိ ညာမွန္းမသိ* ဟူ၍ ေျပာဆိုသံုးစြဲၾကပါသည္။

အဝိဇၨာ တည္းဟူေသာ မသိမူ အေၾကာင္းေၾကာင့္ သခၤါရ ေတြျဖစ္ေတာ့၏။
ေတြ႕ထိမွ လည္း သိနိုင္သည္။ ထိေသာ္လည္း ေမာဟ ေၾကာင့္  မသိသူလည္းရွိသည္။ မသိပါက ခံရမည္မွာ ေသခ်ာလွသည္။

မိတ္ေဆြကို ရန္သူဟု ထင္မွတ္ျခင္း ရန္သူကို မိတ္ေဆြဟု သိျခင္းလည္း အသိမွားျဖစ္သည္။

အမွန္မသိပါ ေသာ္ ခံရမည္မွာ ေသခ်ာလွသည္။

 ေတြ႕ ထိသမွ် ဟူသမွ်ကို ဖႆ       ဟုေခၚ သည္။ ဖႆ       ပစၥယာ ေဝဒနာ ပင္ မဟုတ္ပါလား။ ေဝဒနုာသည္ ခံစားမူ စံစားမူ ကိုျဖစ္ေစသည္။ ပါဠိလို ဆိုရ ေသာ္ သု ခ ႏွင့္ဒုကၡ ျဖစ္၏။

ဆိုလင့္ကစား  ထိေသာ္ျငား သိေသာ္ျငား သိခြင့္ ရပါျငား
အသိ တခုလိုေသာ္ သို႕တည္းမဟုတ္ အသိ တခုလြန္ေသာ္ အလြဲသိျဖစ္ပါ၍  စာကအမွန္ လက္ညိဳးထိုး မွာ လြဲ ေတာ့သည္။

*ရဟန္းပုဂၢိဳလ္လူထိုထို စာကို က်င့္သံုး၏။ စာက မွန္၏ ဉာဏ္မ မိ ထိေအာင္သူ မသိ* ဟူ ၍ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားက ေရးသားခဲ႔ပါသည္။

ထိုေၾကာင့္ သိေသာ္လည္း မမွန္ ။ မွန္ေသာ္လည္း မဟုတ္။ ဟုတ္ကားဟုတ္သည္ ဟုတ္ေသာ္လည္း မတည့္ေတာ့ ေခ်။

ကိုေအာင္ဟိန္း
7/26/2017
11:43 am

တြဲေခၚ

အနာဂါတ္ ခရီးသို ့အတူတူ သြားစို ့
****************************
စာေပကို ဝါသနာပါသူတိုင္း ေဖ့ဘုတ္ ႀကီးေပၚတြင္ စာေရးၾကသည္။ဝါသနာတူ မိတ္ေဆြမ်ားကို  ႀကိဳ ဆိုပါ၏။ လက္ကမ္းပါ၏။ ဖိတ္ေခၚပါ၏။

မည္သူမဆို ဝင္ေရာက္ ေရသားနိင္ေသာ ေဖ့ဘုတ္ စာအုပ္ႀကီး ေပၚတြင္ ျငင္းခံုၾကသည္။ တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ေဆြးေႏြး ၾကသည္။ ႏွီးေနွာၾကသည္။  တိုင္ပင္ၾကသည္။ စၾက ေနာက္ၾကသည္။ ----ၾကသည္ ----ၾကသည္။

တခ်ိဳ ႔ကား ကဗ်ာ။ တခ်ိဳ႕ကားစကားေျပ စသည္ျဖင့္ ဝါသနုာ အေလ်ာက္ ေရးသားၾကေပသည္။
ကာတြန္းေရးသူမ်ား ပန္ခ်ီဆြဲသူမ်ား ဓါတ္ပံုဝါသနာရွင္မ်ားကလည္း အနမတဂၢ။ ေဖ့ဘုတ္သည္ ေရာင္စံုပန္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ပြင့္ဖူး ၍ လွပသာယာေနေသာ ဥယ်ာဥ္ႀကီး ျဖစ္သည္။

ဝါသနာကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ၾကေလသည္။ေဖ့ဘုတ္ႀကီးသည္ နိုင္ငံေရး လူမူေရး ဘာသာေရး ပညာေရး စီးပြားေရး စသည္ျဖင့္ ဘက္ေပါင္းစံု က႑ အသီသီး ထြန္းလင္းေတာက္ပခြင့္ကို ရရွိေနေသာ ေနေသာ ျပည္သူလူထု၏ အားထားစရာ ေနမင္းႀကီးပမာ ျဖစ္သည္ ဆို လ်ွင္ မမွားနိင္ေခ်။

သိုေသာ္
ထိုသို ့ေသာ္ကား တျခားမဟုတ္။ ဆရာႀကီး လုပ္မည့္ သို ့ေသာ္တည္း။ အျမင္ကတ္ျခင္းခံရမည့္ သို႕ေသာ္တည္း။ ေစတနာ အရင္းအႏွီးျပဳ မဝံမရဲ ဆိုရေပမည္ အမွဳေပတည္း။

တျခားမဟုတ္ပါေခ်။ တဦးႏွင့္တဦး ဆက္သြယ္ၾကသည္က ျမန္မာစာ။ ျမန္မာ့ စကား။ ထိုေၾကာင့္ ခြန္အားေကာင္းေသာစာျဖစ္ရန္   လိုသည္။ စကားေျပႏွင့္ စကားေျပာ ကြဲရန္လိုသည္။ အခ်ိတ္အဆက္ မိရန္လိုသည္။ စကားလံုးသံုးစြဲပံု ခိုင္မာရန္လိုသည္။ ဝါက် အထားအသို မွန္ရန္လိုသည္။ ရွင္းလင္းရန္လိုသည္။ ေဒါသ မသင့္ရန္လိုသည္။ သတ္ပံု သတ္ညႊန္း ဂရုစိုက္ေရးသားရန္လိုသည္။ရသေျမာက္ရန္ လိုသည္။  
 ႔့့ ့ ႔   ႔  ႕  ႕  ႕     ့လိုသည္။    ့   ့   ့ လို သည္။

ထိုေၾကာင့္ ဝိုင္းဝန္းႀကိဳးစား ျပင္ေပးၾကပါစို ့။ ႏွီးေႏွာတိုင္ပင္ၾကပါစို ့။ လက္တြဲ ေခၚယူ ၾကပါစို ့။
လက္တြဲ ေခၚငင္ေပးၾကပါစို ့ဟု

ကိုေအာင္ဟိန္း
19th November 2015.
9:30 AM

ကိုး

ကိုး
**
ကိုးအေၾကာင္းလဲေရးပါ ဦးဟု အထက္ကညႊန္ၾကားလာပါသည္။ အထက္ကဆို၍ ေတာင္ေတြးေျမာက္ေတြး မေတြးေတာ ေစလိုပါ။ အထက္ဟူသည္ကား  အြန္လိုင္းေပၚက ျဖစ္ပါသည္။ ေဖ့ဘုတ္ တြစ္တာ စသည့္ ဆိုရွယ္္ နက္ဝက္ မ်ားေပၚက တစံုတေယာက္ေယာက္က ေတာင္းဆိုျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ ၍ ဆိုပါသည္။


 ၉ အေၾကာင္းကို ေရးရန္ ေတာင္းဆိုပါသည္ ဟု ဆိုသူက စာတေၾကာင္းမွ် သာ ေရးရသည္။
ေရးရသူအတြက္က သည္ေလာက္မလြယ္ကူပါ။ ကိုးသည္  တေၾကာင္း တပါဒ ႏွင့္ လံုေလာက္ျခင္းမရွိ ပါေခ်။


ကိုးသည္ ကိုးျဖစ္ပါသည္။ အေရအတြက္ကိုဆိုရေသာ္ ရွစ္ခုေျမာက္ကိုတ ႀကိမ္ျပန္ထည့္၍ ေပါင္းထားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ တခ်ိိ႕ နဝင္းဟု ေခၚၾကသည္။ ကိုးသည္ နဝင္းမဟုတ္ပါ။ ကိုးနဝင္းဟု သံုးနွံဳး ေခၚေဝၚ ေျပာဆိုၾကပါသည္။ ကိုနဝင္း အေၾကာင္းက သီးသန္႕တင္ျပပါမည္။


ကိုးသည္ ကိုးျဖစ္ပါသည္။ 'နဝ'သည္ ပါ႒ိ လို  ကိုးျဖစ္ပါသည္။
ေနာ ဧက ေနာ ဟုလည္းၾကားဖူးပါသည္။
ကိုးတလီ ကိုး ဟူ၏။

နဝင္းသည္ အရွိန္အေစာ္အာႏုေဘာ္ျဖစ္ပါသည္။ တနည္းဆိုရေသာ္ တန္းခိုး ျဖစ္သည္။ တန္ဖိုးျဖစ္ပါသည္။ ဂုဏ္ ျဖစ္သည္။ ႀကီးျမတ္ျခင္း အာနုေဘာ္ တန္ဖိုး အႏွစ္သာရ ျဖစ္ပါသည္။

ေၾကာက္စရာမ်ိဳး ၉၉ ဟူ၍ ၾကားဖူးသည္။ေၾကာက္စရာ ၉၉ ပါး ရရွိပံုကို အားလပ္ပါက ေရးပါဦးမည္။ တန္ခိုးရွိေသာ ေၾကာက္စရာ ၉၉ ပါးရွိပါသည္။
ဝဋ္ ကံ ႀကမၼာ သံုးပါး  သည္ လဲ အလြန္အစြမ္းထက္၍  ေၾကာက္စရာ ေကာင္းပါသည္။ အစြမ္းထက္သည္။ တန္ခိုးရွိသည္။ အရွိန္အေစာ္ရွိသည္။

 အစြမ္းထက္လွပါေသာအရာ ၉၉ ပါးမွ
ေၾကာက္စရာ အလြန္ေကာင္းပါေသာ
ဝဋ္ , ကံ ႏွင့္ ၾကမၼာ သံုးပါးကို ကို ႏုတ္ပါေသာ္ ၉၆ ပါး ရပါသည္။ ၉၆ ပါးသည္လည္း အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းပါသည္။ ၉၆ ပါးကို ေရာဂါဟု လူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိၾကပါသည္။ ျမန္႕မာ့ တိုင္းရင္းေဆးက်မ္းတြင္ ၉၆ ပါးကို အတိအက် ေဖာ္ျပထားပါသည္။ စာေလးမည္စိုးပါ၍ ေဖာ္ျပျခင္းငွာ မစြမ္းသာပါ။ အလြတ္လဲမရပါ။ ၉၆ ပါးအေၾကာင္းကို အလ်ွင္းသင့္ပါက တင္ျပပါမည္။

၉၆ ပါး ျဖစ္ေပၚလာပံုအစား ၉ အေၾကာင္သာ သိသေလာက္ ဆိုပါမည္။

ကိုးသည္  ႀကိယာ အျဖစ္ အသံုးျပဳပါက  ကိုးကြယ္သည္။ ေမ်ွာ္ကိုးသည္။ အားကိုးသည္။  ကိုးသည္( ပသ ပုေဇာ္) ။ ကိုးစားသည္  ဟူ၍ သံုးၾကသည္။

ႀကိယာ ဝိေသသန အျဖစ္ အားကိုးတႀကီး
အရဲကိုးစား စသည္ျဖင့္သံုးၾကသည္။
သခ်ာၤနာမဝိေသသန အျဖစ္ တက်ိတ္ကိုးေယာက္ ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး ဟူ၍ သံုးစြဲ ႀကပါသည္။

ကိုးနဝင္း ဟူ၍လည္း သံုးစြဲၾကသည္ကိုလူတိုင္းသိၾကပါသည္။ ကိုးသည္ ကိုးျဖစ္ပါ၍  နဝင္းကို တန္ခိုး အရွိန္ အေစာ္ အာႏုေဘာ္ဟူ၍ ရွင္းျပခဲ႔ပါသည္။
ကိုးနဝင္း ဟူသည္ကား ကိုး၏ တန္းခိုး ဟု ဆိုသတည္း။ သို႕တည္း မဟုတ္ ကိုး၏ အရွိန္ အဝါ ျဖစ္ပါသည္။ တန္ခိုးရွိေသာကိုး ဟု ဆိုလ်ွင္ လည္း ရပါသည္။
ကိုးသည္ ကိုး တန္ခိုး ကိုး အရွိန္ အဝါ ရွိပါသည္။ ၁သည္လည္း
၁ တန္ခိုး ၁အရွိန္ အဝါ ရွိပါသည္။
ထို႕နည္းအတူ ၅ သည္လည္း
၅အရွိန္အဝါ ၅ အာႏုေဘာ္ ၅ တန္ခိုး ၅ အစြမ္း ၅ အင္အား ၅  အေရာင္ ၅ဂုဏ္သတၱိ ရွိသည္သာတည္း။

ထိုေၾကာင့္ ၁သည္နဝင္း ႏွင့္တြဲ၍ တစ္နဝင္း  ေခၚနိုင္သကဲ့သို႕ ၂ သည္လည္း နဝင္းႏွင့္ တြဲ၍  ႏွစ္ နဝင္း ေခၚဆိုနိုင္ပါသည္။
အခ်ိန္ရပါလ်ွင္ ၁နဝင္း ၂
နဝင္း ၃  နဝင္း ၄ ၅ နဝင္း ၆၇၈ စသည့္  နဝင္းအေၾကာင္း ႏွင့္ ကိုးနဝင္းအေၾကာင္းမ်ားကို ေရးပါမည္။၁လဲ ၁ဂုဏ္ ၂ လဲ ႏွစ္ဂုဏ္။ ၃ သည္လဲ သံုး ဂုဏ္ သံုး အစြမ္းႏွင့္သာလ်ွင္တည္း။

ဤေနရာတြင္
ငယ္စဥ္က သင္ခဲ့ရပါသည့္ ကဗ်ာ တပုဒ္ကို သတိရမိပါသည္။
ဖိုးလမင္းလည္းသူ႕အလင္းႏွင့္ အဆင္းႏွင့္
မီးတိုင္ငယ္လည္း သူ႕အစြယ္ႏွင့္ အရြယ္ႏွင့္
စပယ္ဖူးလဲ သူ႕ဂုဏ္ထူးႏွင့္ ငံုဖူးႏွင့္ ပိေတာက္ဝါလဲ သူ႕အခါႏွင့္ နံသာႏွင့္
စမ္းေခ်ာင္းေခြလဲ သူ ႕ေခ်ာင္းေရနွင့္ ေလာင္းေလွနွင့္ ျဖစ္ပါသည္။
မည္သည္အရာမဆို သူဂုဏ္ သူ႕သိမ္ သူ႕အရွိန္ႏွင့္သာ ရွိၾကသည္သာတည္။
ကဗ်ာကို ဆက္ေရးရန္ အခြင့္မသာပါ။

ကိုးအေၾကာင္းေရးပါေသာ္ နဝင္းပညာက အလိုလို ပါလာတတ္သည္။
 နဝင္းပညာႏွင့္  နဝင္းပညာက်င့္စဥ္မ်ားကလည္း ေရး၍ ကုန္နိုင္ဖြယ္ရာမျမင္ပါ။ ခက္ခဲနက္နဲသည္  ဂမီ ၻရ အတတ္ ျဖစ္သည့္ အျပင္ နဝင္းက်င့္စဥ္ျဖင့္ နိဗၺာန္သို႕ တိုက္ရိုက္ ဝင္ေရာက္္နိုင္ပါေသာ ပညာသာျဖစ္ပါသည္။
နဝင္းက်င႔္စဥ္သည္  ဂဏနယ ကို အေျခခံေသာ သမက်င့္စဥ္ျဖစ္ပါသည္။ သမထကို အေျခခံ၍ သီလ ႏွင့္ သမာ ဓိ ပညာ သိကၶာ( မဂၢင္ရွစ္ပါး အက်င့္တရား) မ်ားကို တည္ေဆာက္ရသည့္ပညာျဖစ္သည္။ စားေလးမည္စိုး၍ ေဖာ္ျပျခင္းမျပဳေတာ့ပါ။

ယခုေရးေနသည္က ၉ အေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။
ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါးရွိပါသည္။ ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါးေဆာင္နိုင္၍ ဘုရားျဖစ္သည္ေလာ။ ဘုရားျဖစ္၍ သာ ဂုဏ္ေတာ္ကိုး ပါး ေဆာင္နိုင္သည္ေလာ။ မည့္သို႕ဆိုေစ ကိုး ၏ တန္ခိုး အက်ိဳး တရားသည္ ဘုရားရွင္ႏွင့္တိုက္ရိုက္ပတ္သက္ေနသည္မွာ
ျငင္းဆန္ရန္ မျဖစ္နိုင္ပါ။ ေအာင္တရာ့ရွစ္ကြက္ (၁၀၈) ဗုဒၶစက္ ဟူ ၍လည္းၾကားဖူးၾကပါလိမ့္မည္။ သံဃဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး ကို လူတိုင္းသိပါသည္။
အဌာ ရႆ      ၁၈ ရပ္သည္ ေပါင္းျခင္းကိုး ့ျဖစ္သည္။ နကၡတ္
၂၇ ပါး။   ေသာမျဂိဳလ္သက္ေပါင္း ၃၆ နွစ္ ႏွင့္ ပါပ ၿဂိဳလ္သက္ေပါင္း ၇၂ နွစ္  ႏွစ္ခု
ၿဂိဳလ္သက္ေပါင္း ၁၀၈ နဝင္းေပါင္း၁၀၈ ေဆးေပါင္း ၁၀၈ အာေဝနိက ဂုဏ္ေတာ္ ၁၈ပါး
စသည့္ ေပါင္းျခင္း ၉ မ်ား အေၾကာင္းကလဲ ေရး ၍ ကုန္နိုင္ဖြယ္ရာ မျမင္ပါ။
ေမာင္းကိုးေမာင္ သတ္ကိုးသတ္အေၾကာင္းေရးရင္ ျမန္မာ့တိုက္ခိုက္ေရးပညာကခ်န္လွပ္မရနိုင္။ရွာေဖြ၍သာ ေလ့လာေတာ္မူၾကပါ။

နဝရတ္ ကိုးပါးကို အေဆာင္အျဖစ္ သံုးစြဲၾကသည္လည္း ျမင္ေတြ႕ ၾကမည္ ထင္ပါသည္။
မည္သို႕ဆိုေစ ၉ သည္ ျမန္မာ ႏွင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း ကမ ၻာ ေပၚရွိ မည္သည့္ လူမ်ိဳး ႏွင္႔ေသာ္လည္းေကာင္း  ကင္းကြာ၍မရစေကာင္းပါ။ က်န္ရွိပါသည့္ ကိန္းဂဏန္းမ်ားကိုလည္း ပယ္ထား၍ မျဖစ္နိုင္။  ကိုး ကို မုန္း၍ ထိုင္ဆဲပါေသာ္ ရန္မလုပ္။ သူ႕တန္ခိုးႏွင့္ သူ တန္ဖိုးႏွင့္သူ ျဖစ္ပါသည္။

မဟာဘူတ ဓါတ္ေလးပါးရွိပါသည္။ ပထဝီ ေတေဇာ အာေပါ ဝါေယာ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
ထိုေလးပါးသည္ မူလ ဓါတ္ျဖစ္သည္။(မူလ)သည္ ၄၅ ျဖစ္၍ ေပါင္းျခင္းကိုးျဖစ္သည္။
ေလ ေျမ ၄၅ ေရမီး ၄၅  မီးေလ ၅၄ ေျမေရ ၅၄ ေပါင္း ျခင္းသည္ ကိုး ဂဏန္း မ်ားသာရပါသည္။ (ဤေနရာတြင္ ရ ေကာက္ကို ရာဟု ဟူ၍ ေကာက္ယူျခင္းမျပဳပါ။ ဗုဒၶဟူး ၄ ဟုသာ ေကာက္ယုပါသည္။)
ဓါတ္ေလးပါး ျပန္ေပါင္းေသာ္ လည္း ကိုးသာလ်ွင္ ရပါသည္။ ေလာကသည္ မဟာဘူတ ဓါတ္ေလးပါး သာ စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ပါသည္။ ေျမ ေရ ေလ မီး မူလဓါတ္ေလးပါးႏွင့္လြတ္ကင္း၍ ေလာက သံုးပါး မျဖစ္နိုင္ပါ။ သတၱ  ေလာက ၾသကာသ ေလာက သခၤါ ရေလာကသည္ ဓါတ္ေလးပါးသာလ်ွင္တည္း။

အထူးသျဖင့္ စာရင္းအင္းပညာတြင္ ၁၂၃၄၅၆၇၈၉၀ ကို ေရွာင္ရွား၍ မျဖစ္နိုင္ပါ။
ကိန္းဂဏန္းအားလံုးကိုေပါင္းၾကည့္ပါေသာ္ ေ
၄၅ ရ၍ ေပါင္းျခင္းကလည္း ၉ ပင္ျဖစ္ေနသည္မွာလည္း စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းလွပါသည္။ကိန္းဂဏန္း ဆယ္လံုးေပါင္း ေသာ္ ၉ ရ ၍ သုညကို ခ်န္လွပ္ကာ  ကိုးလံုးေပါင္းပါေသာ္လည္း ကိုးပင္ ျဖစ္ေနပါသည္။ ဂဏန္း ကိုးလံုးတြင္ ကိုးသည္ အႀကီးအမွူး ျဖစ္ေနပါသည္။
၉ ကို မည္သည့္ကိန္းႏွင့္ေျမွာက္ေျမွာက္ ရလာဒ္ ၏ ေပါင္းျခင္းသည္ ကိုးပင္ျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။ ကိုးအေၾကာင္းကား ေရး ၍ ကုန္နိုင္စြမ္း မည္ မထင္ပါ။ ဤ မ်ွဆိုလ်ွင္ ကိုးအေၾကာင္းကို အရစြဲ ၍ အနည္းငယ္ လမ္းစေဖာ္ထုတ္လိုက္သည္။
ေတာင္းဆိုထားသူ ၏ ဆႏၵျပည့္ပါ၍ ဆက္လက္ ေလ့လာနိုင္ေစေသာ္။

ေမတၱာျဖင့္

ကိုနိုင္း
13;9/2017
3:06 PM

new idea

"Thought"
**********
Whenever the new good idea idea hit upon my mind, I felt like having a ball. You know, the thought  that is difficult to catch them ourselves. Everybody knows, the most difficult thing is that how to catch the new thought which is float in the air, an imaginary world.
Although we got an idea, we had no chance to write it down because we are so busy.

Today,I was taking notes & write some facts on my face book timeline. It was the thought  what I was thinking  this morning and posted it.
But I had no chance to write it down in detail.
I forget it. it was slipped in my mind at the moment.

some of my friends, clicked it on the incomplete note, some clicked like, it is
showing they are please for my short notes,my idea. As for me, it makes me troubles. Especially there is no words,
I mentioned  the word nothing.

Actually, i did not know what I  was writing about. I posted nothing.
I need to rethink again and again.
If so,

wai lin aung

ေငြေပးကူျခင္း

ေငြေပး ၍ ကူ ညီျခင္းသည္ ဘဝျမင့္တက္လာ၍ ဟန္ခ်က္ မညီနိုင္ပါ။ သုေတသန ျပဳထားေသာ ရလာဒ္ရွိပါသည္။  အေျပာမဟုတ္ပါ။ ပရဟိတ ၏ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳး ပါ။ ပရဟိတတိုင္းကို ဆိုလိုသည္မဟုတ္။ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းႏွင့္ အတူ ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ေသြးကို ျမွင့္တင္ေပးျခင္း က်ြမ္းက်င္မူ တခုခု ကို ပ်ိဳးေထာင္ ေပးျခင္းတို႕လိုအပ္သည္။ ထိုသို႕မဟုတ္ပါက အေခ်ာင္သမား ေမြးျမဴ ေရး သာ

အမိွဳက္

အမိွဳက္
*******
အမိွဳက္ေကာက္ခဲ့တာ ၾကာခဲ့ေလၿပီ။ ဆယ္စုႏွစ္ ေက်ာ္ခန္႕။ ယခုအခ်ိန္ထိ ေကာက္ၿပီးသားအမွိဳက္ ကို သိမ္းမည့္ သူ မရွိ။ အမွိဳက္ ႏွင့္ပတ္သက္၍ စည္ပင္သာယာ ဝန္ထမ္းမ်ားႏွင့္ ခဏ ခဏ ရန္ျဖစ္ဖူးသည္။ ယခုအခ်ိန္ထိ ေျပလည္ မူ မရေသးေခ်။  စည္ပင္ လွည္းကေလးမ်ား ေန႕စဥ္ အိမ္ေရွ႕က ျဖတ္ပါသည္။ အမိွဳက္ပစ္ရန္ ေစာင့္ေနမွန္းသိလွ်င္ လွည္းကို ဒလၾကမ္း အေျပးတြန္းပါသည္။ အျမဲလိုလို မမွီပါ။ ေနာက္က ေျပးလိုက္၍ မီလွ်င္ ေနာက္ေန႕ လာသိမ္းမည္ဟု မုသားစကားဆိုပါသည္။ ယခု ထည့္မည့္ အမိွဳက္ကို လက္မခံပါ။ လက္ခံလိုလွ်င္ ေငြေၾကးျဖင့္ညိွရပါသည္။ ယခင္က ၂၀၀ က်ပ္။ယခု ၅၀၀က်ပ္။ အမိွဳက္မ်ားလွ်င္မရပါေခ်။ အမိွဳက္ခြန္ လည္းေဆာင္ရသည္္ ။ အပိုေၾကးလည္းေပးရသည္။  သူတို ့လာမည့္ အခ်ိန္ကိုလည္း အလစ္ အငိုက္ ေခ်ာင္းေနရသည္။  အလြန္ ခက္ခဲပါ၏။ ထိုမွ်မကေသးပါ။ အမွိဳက္ကန္သို ့သြားပစ္လွ်င္ လည္း အမိွဳက္ အမ်ိဳးအစားကိုၾကည့္၍ ပစ္ခြင့္မေပးပါ။ ပစ္ခြင့္ လိုခ်င္ပါက ညွိပါေလ။  မညွိတတ္က ရန္ျဖစ္ရပါမည္။ သို ့မဟုတ္ပါက အမိွဳက္သိမ္းသူမ်ား မရွိခ်ိန္ အလစ္အငိုက္ သြားပစ္ရပါသည္။  တခါက အိမ္ရွင္းလင္းေသာအခါ အမွိဳက္မ်ားသျဖင့္ ၁၅၀၀က်ပ္ကို ေပးခဲ႔ရပါသည္  ေက်ေက်နပ္နပ္ မဟုတ္ပါေခ်။
အေဝးေရာက္မွ ရိုင္းျပစြာ ေအာ္ဟစ္ပါသည္။ ေရာင္စား၍ ရေသာ အမိွဳက္ကိုသာ ေကာက္ပါသည္။ အမိွဳက္ပံုးသည္ ေကာ္ပံုး ျဖစ္ပါက  အမိွဳက္မ်ားကို ေမွာက္ခ် သြန္ပစ္၍ ေကာ္ပံုးကို သာအမိွဳက္ဟုသတ္မွတ္၍ ေကာက္   ယူသြားသည္ကို ျမင္ဖူးေတြ ဖူးၾကမည္ထင္ပါသည္။   စည္ပင္သာယာသည္ ေရာင္းစား၍ ရေသာ စြန္႕ ပစ္ပစၥည္းကိုသာ အမွိဳက္ဟု သတ္မွတ္ပါသည္။

အမိွိဳက္ နွင့္ပတ္သက္၍ မၾကာမၾကာ ေရးဖူးပါသည္။  အမွိဳက္ပစ္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ကိုယ္ေတြ႕ ပံုျပင္မ်ားစြာရွိပါသည္။ကိုယ္ပိုင္ဘေလာ့ ႏွင့္ ေဖ့ဘုတ္ေပၚတြင္ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေရးဖူးပါသည္။
ယံုၾကည္ေတာ္မမူ လွ်င္ ပံုျပင္ဟုသာ မွတ္ၾကပါေလ။

ကိုေအာင္ဟိန္း
Dec14, 2015
11:00AM  
္

လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ

လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ
********-******
လူဟူသည္
********
လူသားတို႕သည္တဦးႏွင့္တဦး အေပၚတြင္ လႊြမ္းမိုးႏိုင္ခြင့္၊ခ်ဳ႔ပ္ကိုင္ အုပ္စီး နိုင္ခြင့္ ရေအာင္ သိသိသာသာတဖံု မသိမသာ တနည္း ၾကိဳးစားလွ်က္ေနၾကေလကုန္၏။

 လူတဦးကလူတဦးအေပၚ အသင္းအဖြဲ႕တခုက ေနာက္အသင္းအဖြဲ႕အေပၚနိုင္ငံတနုိင္ငံက ေနာက္နိုင္ငံတနိုင္ငံအေပၚ ယဥ္ေက်းွမွဳ အရေသာ္လည္းေကာင္း ဘာသာေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း စီးပြားေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း နိုင္ငံေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း လႊမ္းမုိးနိုင္ခြင့္ ခ်ဳပ္ကိုင္နုိင္ခြင့္ အုပ္စီးနိုင္ခြင့္ကို ၾကိဳးစားလွ်က္ေနၾကေလကုန္၏၊

ဆန္႕က်င့္ဘက္အက်ိဳးေပး
*******************
အမွန္ဆိုေသာ္ ထိုသို႕ ၾကိဳးစားေနပါေသာ္လည္း လက္ေတြ႕နယ္ပယ္တြင္ အမွန္တကယ္လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္
ကိုင္ ပိုင္ဆုိင္ခြင့္ကား မရပါေခ်၊ ကာလတစ္ခု တြင္လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ ပိုင္ဆုိင္ခြင့္ ကို ရေကာင္းရမည္ျဖစ္ပါေသာ္ျငား သူတပါးကို လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ေလေလ တပါးသူ၏ လႊမ္းမိုးျခင္းလက္ေအာက္သို႕ ေရာက္ရွိေလေလပင္ျဖစ္ေလသည္။
အဘယ့္ေၾကာင့္ပါနည္း။

အေၾကာင္းအက်ိဳး
***********
လြႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္မွဳကို မက္ေမာၾကေသာလူသားတို႕သည္ ဥစၥာ ဓန အင္အား၊ အာဏာအင္အား၊ ၾသဇာအင္အားမရရေအာင္မေနမနား ၾကိဳးစားၾကရေလသည္။ အဆိုပါ အင္အားမ်ားသည္ကား လူသားတို႕အေပၚ လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္နုိင္ေသာ အဓိက အင္အားမ်ားျဖစ္ပါေပ၏။

အဆိုပါအင္အားမ်ားကို ရေအာင္ၾကိဳးစားရင္း လူသည္ တျဖည္းျဖည္း လြတ္လပ္ျခင္းမွ ဆိတ္သုဥ္းလာၿပီး အဆိုပါ အင္အားတုိ႕၏ တန္ျပန္ခ်ဳပ္ေႏွာင္ အခ်ည္အတုတ္ခံရေလေတာ့သည္ကို ဆင္ျခင္သိျဖင့္သိနိုင္သျဖင့္ အက်ယ္မဆိုေတာ့ၿပီ။

လြတ္လပ္နယ္ေျမ
*****-***---**
လႊမ္းမိုးမူ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေနေသာေနရာသည္ အမွန္တကယ္ရွိ၏၊ ဥစၥာဓန ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အာဏာျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ၾသဇာျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း လႊမ္းမိုးျခင္းသည္ ေလာကတြင္ရွိ၏၊ဆန္႕က်င္ဘက္အားျဖင့္ အျဖဴရွိလွ်င္ အမဲရွိပါသည္၊ အလင္းရွိေသာ္ အေမွာင္ သည္ရွိစျမဲ၊ အပူ ရွိျခင္းေၾကာင့္ အေအးသည္ ရွိ၏၊

လႊမ္းမိုးခံရေသာ အေၾကာင္းမ်ားရင္းမ်ား ကို ပယ္ရွားနိုင္ေသာသူ သည္ လႊမ္းမိုးျခင္းအေပါင္းမွ လြတ္ကင္းေနသည္မဟုတ္ပါလား၊ လႊမ္းမိုးျခင္းအေပါင္းမွလြတ္ကင္းသူသည္ လြမ္းမိုးျခင္းကင္းေသာ လြတ္လပ္နယ္ေျမတြင္ ရွိေနသည္မဟုတ္ပါလား။

သို႕ေၾကာင့္ပင္ လႊမ္းမိုးမူအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမသည္ အမွန္တကယ္ရွိေသာ နယ္ေျမျဖစ္သည္။
လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမရွိလွ်င္ လြတ္ေျမာက္ေနေသာ
သူလည္း
အမွန္တကယ္ရွိေလသည္။

လႊမ္းမိုးမူ အေပါင္းမွ အလံုးစံု
လြတ္ေျမာက္ေနသူ အမွန္တကယ္ ရွိလွ်င္ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမသည္ လည္း အမွန္တကယ္ရွိေလသည္။
ထိုေနရာကား+++++++

ကိုဧည့္သည္
May 17 .2016
11:07 AM

လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ

လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ
********-******
လူဟူသည္
********
လူသားတို႕သည္တဦးႏွင့္တဦး အေပၚတြင္ လႊြမ္းမိုးႏိုင္ခြင့္၊ခ်ဳ႔ပ္ကိုင္ အုပ္စီး နိုင္ခြင့္ ရေအာင္ သိသိသာသာတဖံု မသိမသာ တနည္း ၾကိဳးစားလွ်က္ေနၾကေလကုန္၏။

 လူတဦးကလူတဦးအေပၚ အသင္းအဖြဲ႕တခုက ေနာက္အသင္းအဖြဲ႕အေပၚနိုင္ငံတနုိင္ငံက ေနာက္နိုင္ငံတနိုင္ငံအေပၚ ယဥ္ေက်းွမွဳ အရေသာ္လည္းေကာင္း ဘာသာေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း စီးပြားေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း နိုင္ငံေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း လႊမ္းမုိးနိုင္ခြင့္ ခ်ဳပ္ကိုင္နုိင္ခြင့္ အုပ္စီးနိုင္ခြင့္ကို ၾကိဳးစားလွ်က္ေနၾကေလကုန္၏၊

ဆန္႕က်င့္ဘက္အက်ိဳးေပး
*******************
အမွန္ဆိုေသာ္ ထိုသို႕ ၾကိဳးစားေနပါေသာ္လည္း လက္ေတြ႕နယ္ပယ္တြင္ အမွန္တကယ္လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္
ကိုင္ ပိုင္ဆုိင္ခြင့္ကား မရပါေခ်၊ ကာလတစ္ခု တြင္လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ ပိုင္ဆုိင္ခြင့္ ကို ရေကာင္းရမည္ျဖစ္ပါေသာ္ျငား သူတပါးကို လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ေလေလ တပါးသူ၏ လႊမ္းမိုးျခင္းလက္ေအာက္သို႕ ေရာက္ရွိေလေလပင္ျဖစ္ေလသည္။
အဘယ့္ေၾကာင့္ပါနည္း။

အေၾကာင္းအက်ိဳး
***********
လြႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္မွဳကို မက္ေမာၾကေသာလူသားတို႕သည္ ဥစၥာ ဓန အင္အား၊ အာဏာအင္အား၊ ၾသဇာအင္အားမရရေအာင္မေနမနား ၾကိဳးစားၾကရေလသည္။ အဆိုပါ အင္အားမ်ားသည္ကား လူသားတို႕အေပၚ လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္နုိင္ေသာ အဓိက အင္အားမ်ားျဖစ္ပါေပ၏။

အဆိုပါအင္အားမ်ားကို ရေအာင္ၾကိဳးစားရင္း လူသည္ တျဖည္းျဖည္း လြတ္လပ္ျခင္းမွ ဆိတ္သုဥ္းလာၿပီး အဆိုပါ အင္အားတုိ႕၏ တန္ျပန္ခ်ဳပ္ေႏွာင္ အခ်ည္အတုတ္ခံရေလေတာ့သည္ကို ဆင္ျခင္သိျဖင့္သိနိုင္သျဖင့္ အက်ယ္မဆိုေတာ့ၿပီ။

လြတ္လပ္နယ္ေျမ
*****-***---**
လႊမ္းမိုးမူ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေနေသာေနရာသည္ အမွန္တကယ္ရွိ၏၊ ဥစၥာဓန ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အာဏာျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ၾသဇာျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း လႊမ္းမိုးျခင္းသည္ ေလာကတြင္ရွိ၏၊ဆန္႕က်င္ဘက္အားျဖင့္ အျဖဴရွိလွ်င္ အမဲရွိပါသည္၊ အလင္းရွိေသာ္ အေမွာင္ သည္ရွိစျမဲ၊ အပူ ရွိျခင္းေၾကာင့္ အေအးသည္ ရွိ၏၊

လႊမ္းမိုးခံရေသာ အေၾကာင္းမ်ားရင္းမ်ား ကို ပယ္ရွားနိုင္ေသာသူ သည္ လႊမ္းမိုးျခင္းအေပါင္းမွ လြတ္ကင္းေနသည္မဟုတ္ပါလား၊ လႊမ္းမိုးျခင္းအေပါင္းမွလြတ္ကင္းသူသည္ လြမ္းမိုးျခင္းကင္းေသာ လြတ္လပ္နယ္ေျမတြင္ ရွိေနသည္မဟုတ္ပါလား။

သို႕ေၾကာင့္ပင္ လႊမ္းမိုးမူအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမသည္ အမွန္တကယ္ရွိေသာ နယ္ေျမျဖစ္သည္။
လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမရွိလွ်င္ လြတ္ေျမာက္ေနေသာ
သူလည္း
အမွန္တကယ္ရွိေလသည္။

လႊမ္းမိုးမူ အေပါင္းမွ အလံုးစံု
လြတ္ေျမာက္ေနသူ အမွန္တကယ္ ရွိလွ်င္ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမသည္ လည္း အမွန္တကယ္ရွိေလသည္။
ထိုေနရာကား+++++++

ကိုဧည့္သည္
May 17 .2016
11:07 AM

သည္လိုလူစား

ျပံဳးမိသည္
*******
အိပ္ယာမွ နိုးထခဲ့ ေလၿပီ။ ေခါင္းရင္က ဖုန္းကို လက္ျဖင့္စမ္းလိုက္၏။ စမ္းရင္း ျပံဳးမိပါသည္။ ကိုယ္လိုလူစား ဘယ္ေလာက္မ်ား ေနၿပီနည္း။ သုေတသန လုပ္သင့္သည္။ အေရ မရ အဖတ္ မရ လုပ္သူတို႕ မ်ားေလေလ နိုင္ငံေတာ္ ဆင္းရဲ ေလေလ။
ထြက္ကုန္မရွိေသာ နိုင္ငံသည္ ဆင္းရဲ၏။ ကုန္ထြက္မ်ားပါက ခ်မ္းသာသည္။
ထြက္ကုန္မရွိေသာ ထုတ္ကုန္မရွိေသာ သူသည္ နိုင္ငံသည္ အဘယ္မွာလွ်င္ ခ်မ္းသာ နိုင္အံနည္း။
တခ်ိဳ႕ ထုတ္ကုန္မရွိ။ ဝန္ေဆာင္မူရွိသည္ ထိုေေၾကာင့္ ခ်မ္းသာသည္။ တခ်ိဳကား ေရာင္းဝယ္မူ ရွိသည္။ တခ်ိဳ႕ ကားကုန္သြယ္မူ ရွိသည္။ ထိုေၾကာင့္ ခ်မ္းသာနိုင္၏။ မခ်မ္းသာ လင့္ကစား မခ်ိဳဳ ႕တဲဲ႔ ေခ်။ မဆင္းရဲနိုင္။
ကဗ်ာေရးသည္။ စာေရးသည္။ ေရးနိုင္သည္က အတိုအစသာ။ အသိဥာဏ္ဆိုင္ရာ ထုတ္ကုန္ဟု ႀကံဖန္ဂုဏ္ယူေသာ္လည္း ထိုအလုပ္ကား ဝင္ေငြမရ။ ကုန္ေပါက္သာလွ်င္ ျဖစ္သည္။ ဝင္ေငြမျဖစ္ေသာ ဟန္ျပလုပ္ငန္းသာျဖစ္သည္။ ဟန္ျပလုပ္ငန္းမွန္သမွ် အက်ိဳး မရွိနိုင္။
ေရးသည္က နိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ေရး။ အျဖစ္က ကိုယ္႔ကိုကိုယ္ပင္ တည္ေဆာက္နိုင္ျခင္းမရွိ။ အျဖစ္ဆိုးေပစြ။
သည္လိုလူစား ဗမာျပည္တြင္ဘယ္ေလာက္မ်ားၿပီနည္း။ ေတြးမိရင္း ျပံဳးမိပါသည္။
ကိုေအာင္ဟိန္း